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  • 读《华严经》记

    二,《四圣谛品》,二品共一卷经。文殊菩萨又说娑婆世界中苦、集、灭、道四圣谛的种种异名,和十方一切世界无量不同的四圣谛名,随诸众生的根性差别,令得调伏。三,《光明觉品》,佛两足轮放光,文殊菩萨颂赞佛的...

    刘 峰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    法会内外人等,犯斗争者,因争失威仪,不胜调伏,不服者,出院。   虚云和尚对佛事活动中各种执事规定了责任,而且对违背者进行惩罚,无非是为了保证经忏佛事的庄严及有序,真正达到自度度人的目的。四、结语 ...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 梵网经古迹记卷上(2)

    论云。慢心嫌心恚心染犯。懈怠忘念是犯非染。无违犯者。或病或狂或睡。或自说法或与他语或自听法。或欲将护说法者心。或为将护多有情心。或为调伏或护僧制。皆无违犯  饮酒戒第二  经。若佛子故饮酒至教人饮者犯...经。如是九戒至梵坛品中当说 言梵坛者此翻默摈。不受调伏故以治也。自下九戒初五以戒摄受。后四以悲教化。初五如次。摄器故。简非故。外护故。内护故。恭敬故。后四如次。唱导故。说化故。遮恶故。护正故。所为应知...

    不详

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    Kundala,舍卫城婆罗门种。青年时随佛出家,但因心中不能平静,迟迟未得果位。一天外出化缘,见到了修渠者、造箭人和做车轮的木匠。回来午休时回想起一路所见,心想:水可随人意而流动,木可随人意而变形,我为何不能调伏...

    释果平

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    而有许多权巧方便的施设。如《杂阿含经》里记载,有位御马师问佛陀,身为“无上调御丈夫”的您,以几种方法来调伏众生?佛陀回答说如同调马一样,也是以柔软、刚强、刚柔并用三种方法来教化...

    星云大师

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  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    胜」与「劣」。当烦恼连根拔除时,即超越今生和来世,只留下一些空洞不实、不属于自己的东西-「正如蛇蜕去旧皮」。  省察偈颂  〔忿怒〕  一、  一旦忿怒生起,  他能将之调伏,  如及时药能减缓  ...

    向智尊者

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  • 慧思禅师之法华三昧

    此是世俗戒中外威仪忍,及观内空者,音声等空,身心空寂,不起怨憎,此是新学菩萨息世讥嫌,修戒定智方便忍辱,非大菩萨也。何以故?诸菩萨但观众生有利益处,即便调伏,为护大乘;护正法故,不必一切慈悲软语。.....

    可 潜

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

     烦恼调伏,名之为道;修行不懈,苦忍明发,子果俱断,证尽无生,名之  为灭。虽有四别,终是一念。[46]  欲界众生无子的烦恼,在理论上以天台“生灭四谛”作观已足够断除。而“迷心起业,业即感果”一句实...

    释大参

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  • 菩萨律仪

    受取饮食等事;以要言之,远离一切能引无义违意现行,于所余事,心皆随转。又  ,诺菩萨若隐若露,显示所有眞实功德,令诸有情欢言进学。又,诸菩萨于有过者,内怀亲呢利益安乐增上意乐,调伏、呵责、洽罚、驱殡,...

    续 明

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  • 比丘律仪与比丘尼律仪

    三)得灭果,由烦恼、业灭故,得寂灭(涅盘)果。又译为调伏,卽调练三业,伏诸烦恼,令过非不生。此二皆从功能立名,非是正翻。南山云:「正译曰律;律者,法也,从教为名。断割重、轻,开、遮、持、犯,非法不定。...

    不详

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